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  • 净元法师著:慧日集(第三辑)

    时刻,你竟然不断地挑选破坏、腐败、沮丧、退缩、决裂、抛弃、对立、排斥的筹码。你!注定是个失败的人生  !  人生  你看见了吗?  在人生的滚轮之中  被倾压的执著是什么?  你始终如此甘心  让那失盲...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 普兰丁格:为宗教排他主义辩护

    印记——即证据、现象等等,他们的信仰和我对命题(1)和(2)的信仰是一样的。接下来呢?  回到道德问题上吧。大卫王占有了拔示巴,使她怀了孕;此后,玩了种种计谋以使她的丈夫乌利亚相信孩子是他的。失败之后,...

    普兰丁格Alvin Plantinga

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  • 菩提心影:人生篇(四)

    取人,失之子羽;卢携貌丑,却擅文章;所以只看外表,是会遭到失败的。不过,每个当法师的,皆有他足取的地方。例如这位法师的道德好,那位法师的学问好,……我们就取其所长,以充实自己,那就成功了。所以“圣人无常...

    慈航法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080570433.html
  • 菩提心影:法教篇(五)

    以为佛教是着重于修养和道德,其实教育家就可以不必修养和道德吗?试看孔孟的教育就可以知道,由此也可以知道近代教育失败的原因,在甚么地方。佛教固然重在力行,我以为今后和一般在家人说法,我们不必把他们当做宗教...

    慈航法师

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  • 周伯戡:佛教初传流布中国考

    这节将说明佛教在中国初期的活动中,'胡人’占有一关键性的地位,虽然他们一如商人,不受中国儒家知识份子的重视。   从第一世纪起,居住在北方的游牧民族不断地增加,他们绝大部份是在与中国军队作战失败后,为...

    周伯戡

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  • 禅与东西文化──思维角度的检视

    计算,又怕失败,又想成功。「以接为构,日以心斗。缦者、窖者、密者,小恐惴惴,大恐缦缦……近死之心,莫使复阳也。」(〈齐物论〉)生命就在这种不安、争斗、痛苦,而又无法超拔中消磨,不是令人很无奈吗?为甚么人...

    不详

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  • 存在与体悟

    海德格尔或萨特,他们最后都没有找到方法。所以海德格尔才说:“只有一个上帝能救我们”;萨特更陷进了虚无主义,以致在他看来,任何想使上帝产生的愿望,最终都只能归于失败。  其实心性本来空寂,烦恼业障,皆因妄想...

    张 新 民

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  • 从庙产兴学风波看民国时期的政教关系

    庙宇悉改为学堂。全国各地随即迅速行动,时有强占寺庙、改办学堂的事件发生。维新变法失败后,庙产兴学虽被禁止,但此类做法并未因此完全平息。清末新政过程中,各地为筹措兴学经费、解决办学场所,亦纷纷欲提拔庙产...

    陈金龙

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  • 林清玄学佛散文的教主形象

    者则强调道德没有绝对的是非,如林清玄云:  我们的情感不是是非题,没有绝对的是非,因为每一个情感都是不相同,不能模拟的;每一段情感都是对错交缠的  页9  ,在失败的情感中,没有赢家[注56]。  形式...

    郑志明

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  • 近代黄教传入蒙古之因由初探

    意,建立关外七卫,以在蒙古和西番之间形成壁垒  ,俾使之不得相和(注 14 )。但从正德年间以后,明朝的防  线逐渐松动,与达延汗竞逐失败的蒙古贵族有些来到青海草原  ,接着也引来大汗的子嗣前来游牧。...

    王俊中

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